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書畫家鄧澍

中國(guó)傳媒聯(lián)盟據(jù) 國(guó)際書畫藝術(shù)網(wǎng) 訊詩、書、畫、印自古都是相連的。但縱觀當(dāng)今極度浮燥的書壇畫壇，真正詩、書、畫、印樣樣拿得又放得下的又有幾人？但鄧澍無論如何都應(yīng)該算上其中的一個(gè)。與其說鄧澍是詩人,是書畫家，不如說鄧澍是雜家更為確切。要知道，真正意義上的雜家，在當(dāng)今的藝術(shù)界更屬鳳毛麟角。

鄧澍作品

二十年舞文碼字，二十年替人作嫁衣裳，唯有對(duì)兩件事令鄧澍先生入迷：一是喜愛雜文形式的散文體裁；二是業(yè)余徒步遠(yuǎn)足。

兩者都與讀書處事有關(guān)，鑒于工作期間常常寫點(diǎn)雜文形式的散文而結(jié)交不少書畫藝術(shù)界的老師、摯友們；而后者更讓我見識(shí)三教九流中人性的奸詐與社會(huì)的復(fù)雜性。當(dāng)靜心閱讀[鄧澍詩書畫石藝術(shù)]每一篇博文和先生的詩.書.畫.石作品,竟讓我留連忘返，詩.書.畫都可稱為頂級(jí)之作,這在當(dāng)今也是少見的大才!故決定采取散文形式雜文寫法解讀這位前輩大師書法作品一二，談點(diǎn)粗淺的看法。

面對(duì)鄧澍先生為博友題寫書法作品選登[31幅]中，一時(shí)間讓我思潮翻滾之作是玉兒囑書其楷書為其所作的《天下為公》四個(gè)大字，理由筆者所在城市的中山公園有孫中山先生同樣書寫的這四個(gè)金晃晃的楷書書法。可以說鄧澍與中山先生書法風(fēng)格不同，其書法方圓兼顧，透出幾分和諧氣氛，而中山先生卻力有千鈞，內(nèi)含風(fēng)骨，棱角分明，看得出是一位統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的元帥字體。相互對(duì)比書法，反映出不同時(shí)代處事風(fēng)格的變化，和平年代需要內(nèi)方外圓，心氣平靜的書法家、政界精英；比如：我們黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子個(gè)個(gè)都是治國(guó)安邦的帥才，更是虛懷若谷，海納百川的仁義之人。然而，國(guó)破家亡時(shí)刻，需要一呼百應(yīng)，敢于出手的猛將，猶如中山先生一樣看著如血的沙漠落日，烽煙未熄的大好河山，心潮起伏，或飛珠落玉，或靜若處子，或氣貫云天，最終實(shí)現(xiàn)了打破舊世界，建立新社會(huì)的目標(biāo)。因此，其作品內(nèi)涵之深沉，外觀之雄渾，是鄧澍先生難以比擬的。

鄧澍作品

可是，鄧澍先生作品中折射出的新時(shí)代《天下為公》內(nèi)涵也是中山先生無法逾越的。譬如：從結(jié)構(gòu)、布局、行筆、章法等，都可以看出處于國(guó)泰民安社會(huì)，享受陽光熏陶下的書法家那股子“素位而行，安分守己”儒學(xué)思想。說心里話，瀏覽先生博客，足見其詩.書.畫功力很深，證據(jù)是出版詩歌,小說,報(bào)吿文學(xué),紀(jì)實(shí)文學(xué),書畫等專著20余部.主編：文學(xué)專輯800余萬字。可以說無論是其書畫作品，還是詩歌內(nèi)容都是抒寫了上下幾千年，縱橫幾萬里之事；一副書畫作品，一首詩歌，一張相片，都盡情謳歌了新時(shí)代美好的現(xiàn)實(shí)生活，給大好河山賦予了新的內(nèi)涵。

鄧澍象形作品

可以說，鄧澍先生不僅書畫藝術(shù)精美絕倫，讓人嘆為觀止；而且從形象、氣質(zhì)，乃至學(xué)問、人品等等方面，都讓人感覺賞心悅目。九歲伊始，師從先生啟蒙四書五經(jīng)，詩詞歌賦，工習(xí)書法，初學(xué)柳、歐、顏又習(xí)王、趙、蘇，長(zhǎng)期學(xué)而不輟，遍臨諸家名帖。幾十年持之以恒，學(xué)而時(shí)習(xí)之。作品多次在各有關(guān)書畫報(bào)刊發(fā)表。近年來對(duì)象形書法，篆書等進(jìn)行深入研究，形成自己較鮮明的個(gè)性。其中“龍”“虎”“鷹”等作品被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、各大美術(shù)館及多家畫社收藏，十二生肖書法陸續(xù)被有關(guān)國(guó)家，團(tuán)體等高端收藏。國(guó)家級(jí)書協(xié)，美協(xié)，作協(xié)會(huì)員。曾任中國(guó)國(guó)際文化傳播中心副理事長(zhǎng)，中國(guó)書刊編輯編委會(huì)主任，《水墨中國(guó)》書社策劃等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，國(guó)內(nèi)6所大學(xué)中文系，藝術(shù)系客座教授。書畫院院士.書畫報(bào)特聘書法家.其作品多次參展獲獎(jiǎng)。

鄧澍作品

自小酷愛書法，臨池不輟鄧澍先生，勤奮筆耕，無一日之懈怠。終憑苦心積學(xué)和奇思穎悟，在幾十年時(shí)光中厚積薄發(fā)，終得佳績(jī)。然而，藝術(shù)上取得豐碩成就的他，對(duì)外界卻很是低調(diào)。鄧澍先生真誠(chéng)地坦言道，藝術(shù)學(xué)無止境，在追求藝術(shù)的道路上，自己會(huì)將會(huì)一步一個(gè)腳印地不斷耕耘，不斷學(xué)習(xí)，努力去抒寫著自己心地間的感情和境界。

不止于書法，他的現(xiàn)代詩歌[鄧澍六行詩]被確認(rèn)開創(chuàng)了現(xiàn)代詩的新譜系。報(bào)告文學(xué)集[大興安嶺火災(zāi)紀(jì)實(shí)],[中國(guó)大拆遷],[海南大潮],都為國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)的制定提供了重要的參考依據(jù).古詩詞、小說等也成就不凡，頗具文才修養(yǎng)，這也使得其書畫中處處皆散發(fā)出濃郁的文人氣息。而鄧澍先生的藝術(shù)造詣，并非僅用一句“獨(dú)樹一幟”所能概括的；其書法作品閃爍著傳統(tǒng)精髓的靈光，深入傳統(tǒng)而又超乎傳統(tǒng)，體現(xiàn)出既深沉凝厚又豪放清奇的藝術(shù)特色。仔仔細(xì)細(xì)一品味，即可體會(huì)其書風(fēng)在古風(fēng)古韻中，散發(fā)出一種蓬勃向上的時(shí)代氣息，與鮮活靈動(dòng)的創(chuàng)新精神。

鄧澍作品

經(jīng)了解得知，長(zhǎng)期以來鄧澍先生始終堅(jiān)持于日益開闊的藝術(shù)視野中尋覓經(jīng)典，錘煉技藝，構(gòu)筑著自己別具一格的藝術(shù)人生。在長(zhǎng)期鉆研傳統(tǒng)藝術(shù)的扎實(shí)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，日漸形成鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格；其楷書清靈雋秀嫻雅，隸書古茂渾厚生趣，行草清逸蕭散大氣。而獨(dú)創(chuàng)的十二生肖象形書法——自然有法度，求墨韻，辣而到位，拙而生趣。表現(xiàn)的是輕松、率真、瀟灑、奔放而極具靈氣、神形懼佳的藝術(shù)精神，是傳統(tǒng)與時(shí)代,藝術(shù)與學(xué)養(yǎng)的互為滲透和完美融合的生命結(jié)晶。

鄧澍作品

有人說，藝術(shù)不外乎是“道”與“技”結(jié)合的產(chǎn)物。而自然之道是中國(guó)藝術(shù)的精神本質(zhì)。鄧澍先生在學(xué)書過程中，著重于對(duì)古代優(yōu)秀碑帖的大量臨摹，對(duì)經(jīng)典藝術(shù)技法的深入探究，取多家精華進(jìn)行再創(chuàng)造。胸有成竹，所以動(dòng)筆便有了解決問題的針對(duì)性。日積月累，書寫技法亦表現(xiàn)得愈加從容自如。書法立格，當(dāng)以雅正筑基。雅而能附守于大美，得乎大眾通感；正則具磊然振迅之資，而通乎骨氣洞達(dá)之境。董文敏所言“古人作書，必不作正局，蓋以奇為正”，此語中之“奇”乃正中之奇也，為雅正爾后之奇變。書法貴在偏重于審美，而鄧澍先生的書法藝術(shù)亦正是體現(xiàn)于此。

鄧澍作品

      書法與其他的視覺藝術(shù)還不同，更承載著文化的內(nèi)涵，所以歷史上的書法大家一般都是學(xué)問家，也可以說更多的是理性與感性兼具類型者。沒有修養(yǎng)學(xué)識(shí)則是肯定成不了書法大家的。腹中空疏，則會(huì)薄解書法，胸中不存崢嶸，筆下何來崢嶸，這是勿須多言的。而學(xué)識(shí)對(duì)于藝術(shù)家創(chuàng)作的影響，并不在于直接的再現(xiàn)與反映，而在于對(duì)藝術(shù)家人格與性情的影響。沒有學(xué)識(shí)的陶溶，就不能滌除凡俗。而藝術(shù)作品的高下，在于作品的格調(diào)，而作品的格調(diào)取決于作者的人格與性情。正如徐復(fù)觀所言：“藝術(shù)家的學(xué)問，并不以知識(shí)的面貌出現(xiàn)，而系以由知識(shí)之助所升華的人格、性情而出現(xiàn)。”鄧澍先生在自己的藝術(shù)進(jìn)程中，始終抱著虛曠之心去學(xué)習(xí)，全方位提高各方面素養(yǎng)和學(xué)識(shí)，在廣博的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上求專精，力求創(chuàng)造出高雅的藝術(shù)作品。這是令人欣喜的。

      估計(jì)各位還沒法領(lǐng)悟上述觀點(diǎn)，為說出個(gè)子丑卯丁，倒不如再列舉一個(gè)實(shí)例:在詩友為鄧澍書法贈(zèng)詩一千余首詩中有這樣一首:【鄧】研墨寶盡情揮，【澍】雨及時(shí)運(yùn)筆隨。【詩】賦文豪填寂寞，【書】詞達(dá)意愿回歸。【畫】風(fēng)秀逸昭今古。一切的一切都是時(shí)代造就出來的，無論如何鄧澍先生是和諧社會(huì)的書畫領(lǐng)軍人物之一，其書畫藝術(shù)肌膚豐滿，神氣十足，線條含情，逗人喜愛。其文章更是高屋建瓴，見識(shí)不凡，令人深思。

     鄧澍藝術(shù)簡(jiǎn)歷

      鄧澍，字不老草，1956年生；九歲伊始，師從先生啟蒙四書五經(jīng)，詩詞歌賦，工習(xí)書法，初學(xué)柳、歐、顏又習(xí)王、趙、蘇，長(zhǎng)期學(xué)而不輟，遍臨諸家名帖。幾十年持之以恒，學(xué)而時(shí)習(xí)之。作品多次在各有關(guān)書畫報(bào)刊發(fā)表，其中[詩人書法家鄧澍的詩書情懷],[韻神自有學(xué)識(shí)養(yǎng)——鄧澍詩書畫石藝術(shù)品賞]等文章被新浪網(wǎng).搜狐網(wǎng).鳳凰論壇.蘭亭論壇.香港論壇.中國(guó)書法.商虎中國(guó)等近千家媒體和網(wǎng)站刊發(fā)或轉(zhuǎn)載,并多次獲書法大獎(jiǎng)賽獎(jiǎng).近年來對(duì)象形書法，篆書. 隸書. 行草等進(jìn)行深入研究，形成自己較鮮明的個(gè)性。其中“龍”“虎”“鷹”等作品被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、各大美術(shù)館及多家畫社收藏，十二生肖書法陸續(xù)被有關(guān)國(guó)家，團(tuán)體等高端收藏。曾任中國(guó)國(guó)際文化傳播中心副理事長(zhǎng)，書刊編輯編委會(huì)主任，《水墨中國(guó)》書社總策劃等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù).國(guó)內(nèi)6所大學(xué)中文系. 藝術(shù)系客座教授。中國(guó)老子書畫院副院長(zhǎng). 書畫報(bào)特聘書法家.國(guó)家級(jí)書畫家協(xié)會(huì)理亊。出版：詩歌.小說.報(bào)吿文學(xué).紀(jì)實(shí)文學(xué).文學(xué)評(píng)論.書畫專輯等專著22部.主編：文學(xué)專輯800余萬字常年熱衷于慈善事業(yè)。

2008年書法作品被聯(lián)合國(guó)收藏
2010年中國(guó)司信拍賣 5000元/平尺成交.
2011年東方索富比春季拍賣會(huì) 15000/平尺成交.
2011年書法作品被新加坡國(guó)家藝術(shù)館收藏
2012年書法作品被菲律賓佛教總會(huì)收藏
2012年書法作品被中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心收藏
2012年十二生肖象形書法作品被確定刻入華夏碑林
2012年十二生肖象形書法作品獲中國(guó)書法特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)
2013年十二生肖書法被國(guó)家確定出版一套郵票.集郵冊(cè).名信片.電話卡
2013年受邀參加江南行[中國(guó)名家書畫巡回展]
2014年書法作品被確定刻入開封瀚園碑林.
2014年應(yīng)邀為美國(guó)洛杉磯某宗教機(jī)構(gòu)題寫書法作品近百幅.
(責(zé)任編輯：夢(mèng)晶)

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韻神自有學(xué)識(shí)養(yǎng)——鄧澍詩書畫石藝術(shù)品賞