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中國(guó)傳媒聯(lián)盟據(jù) 前沿時(shí)報(bào)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)頻道訊：一套苗族女性的服飾就是一件絕妙的藝術(shù)珍品，構(gòu)思精巧、技藝精湛、款式獨(dú)特、美觀大方的烏江北赫章苗族服飾藝術(shù)，含有非常深刻的苗族歷史文化底蘊(yùn)，被專家學(xué)者喻為“穿在身上的史書”、“研究苗族歷史文化的活化石”。

作為貴州屋脊，赫章的山太高，以至于掩住了赫章人許多發(fā)展的視野。認(rèn)真思考赫章文化旅游之路，當(dāng)中國(guó)工農(nóng)紅軍展開著名的烏蒙山回旋戰(zhàn)的歷史真容重現(xiàn)后，以野馬川會(huì)議為代表的赫章紅色經(jīng)典文化，就掀開了赫章以文化旅游拉動(dòng)全域發(fā)展的新篇章。

赫章，中國(guó)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)發(fā)祥地，中國(guó)智慧發(fā)展策源地的地位無可撼動(dòng)?，F(xiàn)在，只需運(yùn)用文化智慧，打開一個(gè)又一個(gè)面向世界的窗口。

縱觀遵義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到如今，貴州遵義初步形成特色輕工、材料、裝備制造、能源、化工、戰(zhàn)略性新興“六大支柱”產(chǎn)業(yè)，工業(yè)產(chǎn)業(yè)布局相對(duì)完整。2014年，六大支柱產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1765.7億元，占規(guī)模工業(yè)的97.8%；實(shí)現(xiàn)增加值861.8億元，占規(guī)模工業(yè)的98.8%。依托白酒、煙草、茶、特色食品、民族醫(yī)藥、竹產(chǎn)業(yè)“六張名片”獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起特色輕工產(chǎn)業(yè)體系。

在文化旅游產(chǎn)業(yè)上，遵義市始終堅(jiān)持“全景域”理念，以海龍屯土司遺址列入世界文化遺產(chǎn)為起點(diǎn)，以承辦全省第十一屆旅發(fā)大會(huì)為契機(jī)，以提高旅游業(yè)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化、國(guó)際化水平為目標(biāo)，牢牢抓住紅色文化、赤水丹霞、國(guó)酒茅臺(tái)、萬畝茶海等文化旅游資源聚合帶來的無限空間和無限機(jī)遇，全面加快旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效的重要抓手。

遵義建設(shè)全景遵義。但赫章以之對(duì)應(yīng)，應(yīng)建設(shè)“全特赫章”，發(fā)展“全域旅游”。遵義有遵義會(huì)議會(huì)址，有國(guó)酒茅臺(tái)。但赫章有尚待搶救、恢復(fù)、保護(hù)、開發(fā)的中國(guó)工農(nóng)紅軍烏蒙山回旋戰(zhàn)、野馬川會(huì)議等眾多紅色文化景點(diǎn)，還有價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過海龍屯土司遺址的世界級(jí)歷史文化品牌夜郎，還有阿西里西、韭菜花海、貴州屋脊等眾多文化旅游品牌，最為重要的是，作為中國(guó)智慧發(fā)展的策源地，時(shí)代楷模文朝榮的故鄉(xiāng)，赫章同時(shí)還是中國(guó)櫻桃之鄉(xiāng)、中國(guó)核桃之鄉(xiāng)，遵義有國(guó)酒，赫章有“國(guó)桃”，此外，赫章縣一應(yīng)的價(jià)值重大的“赫之味”喀斯特產(chǎn)品，如以文化旅游拉動(dòng)區(qū)域發(fā)展并實(shí)現(xiàn)赫章產(chǎn)品走出去，如在全國(guó)建立阿西里西風(fēng)情大酒店的聯(lián)鎖經(jīng)營(yíng)，對(duì)所有赫章喀斯特特色產(chǎn)品進(jìn)行文化智慧的打包發(fā)售，則赫章喀斯特全域發(fā)財(cái)，經(jīng)濟(jì)總量必定遠(yuǎn)超遵義。因?yàn)閷?duì)赫章旅游業(yè)的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化、國(guó)際化水平，從現(xiàn)在起，赫章人已經(jīng)大夢(mèng)初醒，必將后發(fā)居上。

據(jù)媒體報(bào)道，紅色旅游市場(chǎng)持續(xù)升溫。2015年遵義市紅色旅游共接待游客1946.6萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入147.7億元，分別是“十一五”期末的2.69倍、2.51倍。

同樣據(jù)報(bào)道，2015年，赫章大力實(shí)施“文旅興縣”戰(zhàn)略。堅(jiān)持把文化旅游產(chǎn)業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)來打造，組建混合制公司加快推進(jìn)景區(qū)景點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造文化旅游品牌，僅剛建成開園大韭菜坪景區(qū)、水塘國(guó)家夜郎森林公園，赫章就發(fā)展特色農(nóng)家樂28家，成功舉辦“暢游韭菜花海·醉享夜郎赫章”第一屆旅游文化節(jié)系列活動(dòng)，接待游客315萬人次，完成旅游總收入27.14億元

對(duì)于遵義而言，現(xiàn)在是要努力的去把文化旅游做大做強(qiáng)；而對(duì)于擁有眾多經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源的赫章來說，現(xiàn)在是要發(fā)揮畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)發(fā)祥地的優(yōu)勢(shì)，努力的把資源變成資本。

遵義建設(shè)全景遵義、發(fā)展全域旅游，努力把遵義打造成為“貴州第一、國(guó)內(nèi)一流、世界知名”的旅游目的地和休閑度假勝地，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭喜人。1至6月，共接待旅游總?cè)藬?shù)2680.2萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入238.27億元，同比分別增長(zhǎng)20.3%和23.2%。

規(guī)劃編制方面，遵義市委、市政府要求“要用戰(zhàn)略眼光、國(guó)際思維高標(biāo)準(zhǔn)、高品位抓好旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。以國(guó)際化的眼光、手法、運(yùn)作和平臺(tái)來推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，堅(jiān)持“新、特、奇、優(yōu)”，注重高手策劃、高人謀劃、高位推動(dòng)、高調(diào)推介，全力打造旅游精品景區(qū)、精品線路、精品城鎮(zhèn)、精品活動(dòng)等。”因此，市旅游發(fā)展委員會(huì)積極協(xié)調(diào)、主動(dòng)對(duì)接，就遵義市旅游發(fā)展戰(zhàn)略策劃和高質(zhì)量承辦第十一屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)與河南騰智策劃咨詢有限責(zé)任公司(智綱智庫(kù)—王志綱工作室)簽訂了協(xié)議，王志綱工作室專家團(tuán)隊(duì)已到遵義市開展前期調(diào)研。

同時(shí)在堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)，高標(biāo)準(zhǔn)編制旅游發(fā)展規(guī)劃的要求下，遵義啟動(dòng)了“十三五”旅游發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃、赤水河流域千億級(jí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃等規(guī)劃編制工作。

為了加強(qiáng)區(qū)域合作，2015年上半年，遵義市加入了中國(guó)武陵山片區(qū)旅游聯(lián)盟體系，聯(lián)合打造旅游產(chǎn)業(yè)布局一體化、市場(chǎng)營(yíng)銷一體化、服務(wù)體系一體化，與張家界市保持長(zhǎng)期聯(lián)系，對(duì)接開展聯(lián)盟相關(guān)工作。市旅發(fā)委還加強(qiáng)本省銅仁市、六盤水市、甘肅酒泉市、四川自貢市、重慶南岸區(qū)旅游部門的聯(lián)系，開展交流座談，促進(jìn)旅游合作；與泰國(guó)國(guó)家旅游局、韓中文化友好協(xié)會(huì)建立聯(lián)系，推動(dòng)境外旅游市場(chǎng)交流。

遵義市還與浙江中青旅、上海春秋國(guó)旅、山東萬達(dá)國(guó)旅、北京凱撒旅游公司、中國(guó)國(guó)旅(廣東)國(guó)際旅行社、中國(guó)國(guó)旅(江蘇)國(guó)際旅行社、浙江省中旅、國(guó)旅集團(tuán)上海有限公司等旅行社簽訂旅游合作框架協(xié)議，結(jié)成遵義旅游市場(chǎng)開發(fā)戰(zhàn)略合作伙伴，共同打造遵義旅游品牌，推進(jìn)遵義旅游業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。

為了加大宣傳營(yíng)銷力度，遵義市旅發(fā)委在“走出去”借力各種推廣活動(dòng)的同時(shí)，站穩(wěn)本地市場(chǎng)，組織市內(nèi)多家旅行社舉辦了“遵義人游遵義”系列活動(dòng)，向市民推廣遵義各地的旅游景區(qū)、景點(diǎn)及旅游線路，推出了萬人赤水游、走進(jìn)遵義縣散客天天游等系列活動(dòng)。

但無論王志綱先生怎樣為遵義策劃，赫章的“阿西里西妹妹”和“夜郎哥哥”，卻無論如何走不到遵義去。此前，雖然遵義的桐梓也在為爭(zhēng)搶夜郎作行動(dòng)，但赫章作為夜郎古都的歷史定為卻無法撼動(dòng)。更為重要的是，赫章作為中國(guó)智慧發(fā)展策源之地，赫章人轉(zhuǎn)變觀念，以“畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)發(fā)祥地”品牌作為向全世界開放的旅游窗口后，赫章產(chǎn)業(yè)模版的“全特觀光”及全景旅游，將使遵義望塵莫及。——這一點(diǎn)，2015年，遵義市學(xué)習(xí)文朝榮精神時(shí)，大家都感受過赫章的智慧和赫章發(fā)展的精神。

因此，以文化旅游拉動(dòng)赫章全域發(fā)展，今天我們開始對(duì)赫章文化掃描的第一站，便看到了赫章原生態(tài)的苗族文化。

　在黔西北烏蒙山區(qū)的烏江北赫章，分布著4萬多苗族，他們服飾保持獨(dú)有的特色，古樸艷麗。而苗族歷史的“史書”，其服飾文化異彩紛呈，可謂是苗族文化中的一顆燦爛明珠。苗族服飾因其鮮明的民族特色，成了中華民族文化的瑰寶。

　　赫章苗族有三個(gè)支系，分別是大花苗、小花苗和白苗，他們?cè)诜椛细髯杂胁煌幕y，分別記載了過去苗族的歷史文化和生產(chǎn)、生活方面的內(nèi)容。

　　關(guān)于苗族支系的服飾特點(diǎn)，有這樣一個(gè)民間傳說：很早以前，苗族被一個(gè)使用刀槍的民族打敗而逃散，記錄苗族文字的典籍也在戰(zhàn)爭(zhēng)中大部分遺失，他們?yōu)榱吮４嬉恍┥写娴奈淖?，就把這些文字和他們?cè)鹊木幼〉?、房屋、田地等都用蠟畫在女性的裙子上，這種苗族就成了花苗；而沒有在裙子上記錄文字和地圖、仍然穿著傳統(tǒng)白裙的就叫白苗。

　　兩塊披肩組合在一起，就是傳說中的金城、寬廣的護(hù)城河，巍峨的城墻金碧輝煌，城墻內(nèi)兩道寬廣的壕溝，壕溝內(nèi)美麗的田園和交叉的街道。傳說和服飾巧妙結(jié)合，如此生動(dòng)形象。

　　苗族服飾整體色彩艷麗明快，圖案變化豐富，繡工簡(jiǎn)潔粗獷，生動(dòng)秀麗，富于裝飾性。

　　苗族服飾以圖案和顏色搭配，加上這個(gè)偉大而古老的民族智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了苗族經(jīng)歷五千年歷史的輝煌及遷徙過程。

　　苗族服飾最能體現(xiàn)其特點(diǎn)和制作工藝的，是她們的所有服裝包括衣、裙、包頭、腰帶、綁腿及背包、背兜等，都繡滿了各式各樣的圖案。圖案的用色，以紅、黃、白三色為主調(diào)，主色調(diào)在整個(gè)圖案中所占比例較大。在圖案構(gòu)成上，較多地使用菱形、方塊、圓形等幾何圖案和花邊圖案的單獨(dú)紋樣，二方連續(xù)紋樣和放射狀線條也較常用，每件繡品都由多種不同形狀的圖案組合而成。圖案參差交錯(cuò)，粗看繁雜紊亂，其實(shí)其組合很有規(guī)律。

　　苗族服飾圖案有挑花、刺繡、蠟染圖案等，而裙子多采用蠟染工藝。苗族衣裙均為麻織，風(fēng)吹日曬會(huì)逐漸變黃變脆，既不美觀，也不耐用。使用蠟染，不但能使麻料保持原有的色澤，而且蠟液對(duì)麻形成一種層，延長(zhǎng)其使用壽命，更為重要的是使裙子顯得更加美觀。

　　苗族女性的蠟染裙子比衣服更明顯，她們用蠟在裙子上畫出筆直寬闊的河道，蕩漾的水波，細(xì)巧的金魚，彎曲的螺螄，層層的梯田，還有深邃的藍(lán)天。

　　據(jù)中國(guó)大河風(fēng)暴報(bào)道發(fā)現(xiàn)烏江報(bào)道組記者了解，苗族服飾圖案的歷史寓意也非常豐富。有的代表古代祖先在長(zhǎng)江、黃河中下游一帶安居樂業(yè)時(shí)的生活畫面，有金碧輝煌的雄偉古城，鳥語(yǔ)花香、肥田沃土的田園風(fēng)光以及戰(zhàn)敗后遷徙途中的各種。其中，苗族先民在家園失守后，為了記住自己曾居住過的魚米之鄉(xiāng)，就將黃河、長(zhǎng)江的圖案繪在服飾上，后人，牢記自己的發(fā)源地。傳說在苗族先民的遷徙途中，晚上全靠天空星星確定方位，后人為感謝星宿，服飾上就描繪有星星花的圖案。在遷徙過程中，燕麥花、苦蕎花、蕨草、豺狼虎豹等花紋圖案也繪上了苗族服飾，貫穿著赫章苗族歷史中生活、風(fēng)俗、遷徙的全過程。

　　考證苗族服飾圖案來他們有過興旺發(fā)達(dá)的和平時(shí)期、硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)生活、萬水千山的遷徙生涯，他們的服飾經(jīng)過千百年的演變之后，有些圖案逐步藝術(shù)化。現(xiàn)代的苗族服飾在制作上，更多受審美觀念影響，重在于裝扮，其文化內(nèi)涵不再明顯，不過，這也是苗族服飾在歷史變化中的一個(gè)過程。

　　苗族服飾分為生活服裝和盛裝兩種，生活服裝是平時(shí)在生產(chǎn)生活中穿的衣服和裙子。而盛裝是在苗族重大節(jié)慶日活動(dòng)時(shí)穿的衣服、裙子、花衣服、男女頭帕等。在服飾上又分為童裝、青年裝、老人裝、女性裝。

　　大花苗支系：衣服花紋有蕨葉、稻麥秸、蝴蝶等圖案。后領(lǐng)口正中下方綴一城廓圖，下系九股纓須，象征九黎。男女裝花紋相同，款式有別。男裝大襟長(zhǎng)衫或?qū)蠖谭?，腰束布帶，下裝穿長(zhǎng)褲。頭飾有古飾和新飾。古飾分軍裝和民裝，軍裝帶冠，頂插雉尾；民裝老年包白帕，青壯年留長(zhǎng)辮盤于腦后綰髻，額前剪為弧形。

　　新飾，老年包帕或帶羊毛氈帽，青壯年頭型大眾化。腳套為羊毛筒式氈襪。女裝為對(duì)襟短衣；下裝穿百褶長(zhǎng)裙，分漂白布花裙、麻布花裙、麻布花格裙、麻布靛染花格裙、麻布靛染裙、白麻布裙等類型，以漂白花裙為盛裝。腳裹腿布，腿布為青、白、紅三色紗織成的布條。頭飾，未婚女用細(xì)麻、毛線染黑與發(fā)混扭盤于兩側(cè)，纏花線或別梳子作裝飾；已婚女子以細(xì)蔑絲編圓錐形，纏黑毛線豎于頭頂，纏發(fā)固定，兩側(cè)別兩根刺猬硬刺，狀如犀牛角。

　　小花苗支系：男性不穿蠟染型花衣，穿長(zhǎng)衫，束腰帶。女性衣服花紋有雞爪形、羊奶果形、火鐮形、稻田、城廓圖案，周邊以布條鑲嵌成瓦屋檐圖案，有蠟染、刺繡、黑毛線挑織三種類型。下裝穿百褶短裙，未婚女性為兩幅橫連百褶短裙，已婚女性穿三幅百褶長(zhǎng)裙，裙的染色較大花苗支系的裙色濃艷。

　　頭飾，男性中老年梳辮綰頭，或以青、蘭、白布纏頭，青年散發(fā)垂肩，或紅頭繩辮發(fā)交叉繞頭。未婚女性兩股發(fā)辮后垂，或在前額交叉別梳子，發(fā)辮繞至腦后用梳子別穩(wěn)，有的用大束紅色或黑色毛線與發(fā)混合纏頭如盤壯，于腦門上方用毛線捆扎。已婚女性以發(fā)綰鬏于腦門頂，或用黑毛線與發(fā)混扭纏頭如螺旋狀。兩耳帶環(huán)，左腕帶鐲。

　　白苗支系：服飾花紋與小花苗支系基本相同，唯鑲邊線條粗壯，女性纏藍(lán)、白布帕，男女均系花圍腰，女性在布帕外扎勒條，百褶長(zhǎng)裙外拴施卡。勒條和施卡下部繡上四塊長(zhǎng)方形的花紋，花紋底層用若干層（原為九層）布而成，長(zhǎng)方形花紋下各系四顆纓須（原為九顆），每顆纓須上穿有九顆玉珠，后兩端直角處勒條用針穿上兩顆小花帶、施卡穿上兩顆飄帶，飄帶下也系上纓須（穿時(shí)系上即可）。長(zhǎng)方形的花紋表示古代城垛，纓須和纓須上的玉珠象征九黎八十一部落。百褶長(zhǎng)裙上有兩條不同寬度、顏色深淺不同的橫向條紋，分別象征古時(shí)遷徙時(shí)的渾水河和清水河兩條大河。女性均不綰鬏和別梳子。近現(xiàn)代男女性均穿做工精細(xì)的披褂，這種披褂，先前是用銅片和銀片而成的盔甲，后來不再行軍征戰(zhàn)，就將此戰(zhàn)袍的原始圖案刺繡在衣服上以示紀(jì)念。已、未婚女性從服飾上沒有明顯的區(qū)別標(biāo)志。不管苗族服飾在怎樣變化，但是萬變不離其，苗族歷史文化內(nèi)涵還是會(huì)繼續(xù)沿襲到后代，苗族大遷徙等文化的歷史記錄還是會(huì)在苗族服飾中得到展現(xiàn)。

赫章縣發(fā)展喀斯特新經(jīng)濟(jì)，從過去“煙子蓬蓬”的發(fā)展模式中走出來，端上文化碗、吃上文化飯，使苗族服飾悠久的歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代技藝有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行開發(fā)，如此，赫章苗族文化必將在新興的文化旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)占領(lǐng)一席之地，作為對(duì)赫章紅色文化旅游的一個(gè)有力補(bǔ)充，赫章苗族文化將為“中國(guó)第二遵義”赫章的文化產(chǎn)業(yè)和文化旅游業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

（中國(guó)大河風(fēng)暴發(fā)現(xiàn)烏江報(bào)道組李才武）

中國(guó)傳媒聯(lián)盟糾錯(cuò)QQ：2230587892 (責(zé)任編輯：夢(mèng)晶)

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未來赫章“全特觀光”及全景文化旅游將使遵義望塵莫及