時中教育聯(lián)合國內(nèi)最大國學云平臺26國學網(wǎng)，歷經(jīng)6年多扎實研發(fā), 通過大數(shù)據(jù)分析，構(gòu)建時中人格和行為習慣養(yǎng)成數(shù)據(jù)模型研究，首創(chuàng)時中三位一體國學教育課題 暨《時中12種人格美育與12種習慣養(yǎng)成研究》課題。
時中三位一體國學教育課題，是指以優(yōu)秀國學經(jīng)典為基礎(chǔ)，以“時中”思維為指導原則，構(gòu)建具有中國文化特質(zhì)的兒童人格教育理論體系和行為習慣養(yǎng)成研究。通過聽“時中”，讀“時中”，行“時中”三位一體模式，從家庭、學校、社會三個維度共同培育時中12種人格美德和養(yǎng)成時中12種行為習慣，使人內(nèi)心豐盈，道德高尚，堅強樂觀，善良美好，達到時中。
（聽）時中國學機 ：天天播放,時時浸潤經(jīng)典之中，潛移默化地提升中華文化素養(yǎng)。
（讀）時中國學教材：誦讀中華經(jīng)典是3~12歲學生學習中華文化最直接的方式。
（行）時中力行手冊：時中12種人格美育和時中12種行為習慣養(yǎng)成。
學國學，用時中；讀經(jīng)典，行時中。三位一體，簡單容易操作又具有科學性和目標性。歡迎有志于國學傳播的機構(gòu)和個人加入我們，同一平臺，同一品牌，同一組織，同一信仰，讓我們一起來推動時中，讓更多人聽時中，讀時中，刻刻不忘力行時中，中華民族也將復歸于“時中”之道。!
時中教育簡介：時中教育由26國學網(wǎng)創(chuàng)始人、80后國學先鋒黃鋒創(chuàng)辦，是一家專注中華文化教育的創(chuàng)新型國學傳播發(fā)展機構(gòu)，以推動國學教育以及“時中”傳承為使命。
26國學網(wǎng)簡介：成立于2008年,是面向全球中華國學修學者發(fā)展的國學全媒體云平臺,專注國學云大數(shù)據(jù)建設(shè)和國學全媒體立體傳播,總部設(shè)在深圳。26國學網(wǎng)誕生以來，已在 100 多個城市建立了網(wǎng)點，成為國學立體傳播、國學教育的前沿陣地，為國學修習者提供一個國學云平臺。26國學云聯(lián)盟已聯(lián)合國內(nèi)3萬多家國學機構(gòu)，共同促進中華傳統(tǒng)文化的復興！
新華網(wǎng)、人民網(wǎng)，鳳凰網(wǎng)、深圳晚報在《別人崇拜西方，他卻熱愛東方---80后國學先鋒黃鋒堅守文化根脈》專訪中這樣介紹26國學網(wǎng)創(chuàng)始人：從2008年至今，這位80后的有志之士懷揣著對國學的赤子情懷，滿腔熱血耕耘傳統(tǒng)文化推廣事業(yè)，尤為引人矚目的是將26國學網(wǎng)從呱呱落地哺育到今日的“二八佳人”，為國學愛好者們創(chuàng)造了一個傳統(tǒng)文化學習和交流的“國學云平臺”。
聽
時中國學機
時中國學機為孩子提供的精神喂養(yǎng)主食有:國學經(jīng)典，中西方古典音樂，胎教音樂，育心育魂經(jīng)典歌曲，時中歌謠，益智小故事，也包含了西方英文經(jīng)典，國外優(yōu)秀兒歌等，是集國學機，胎教機，益智早教機，故事機，左右腦音樂機，德育機，行為習慣養(yǎng)成機一體的中華文化移動課堂。
時中國學機教育原理：
一，0~3歲是人的一生中"可塑性最高，施教最容易"的幼兒養(yǎng)性階段，正是良好習性的養(yǎng)成、優(yōu)美人格奠定的黃金時期。人生最難化者是習性，良好的習性一旦養(yǎng)成，則終身受益不盡，反之小時候孩子的基礎(chǔ)沒有打好,長大后父母會越來越操心.
這段時期的幼兒幾乎沒有自主學習的能力，屬于被動教育，全部依賴母親主動地給予正確的引導。父母此時可常播放優(yōu)美的中西古典音樂，必然先入為主地深深印入幼兒純凈的心靈，形成終身不移的性格特質(zhì)。愛子的父母們，請千萬別錯過這短短的三年啊！
二、4~13歲童蒙養(yǎng)正階段，培養(yǎng)其端正的心性及行為。
4歲到13歲這一階段的兒童，因其知識未開，理解能力薄弱，仰賴父母之處尚多。然也因涉世未深，心性依然純凈，正是一生中記憶力最強的階段。聽讀最有價值的經(jīng)典，趁他心性純凈時，常常浸潤經(jīng)典之中，潛移默化其氣質(zhì)。
圣賢經(jīng)典多讀一本即有一本的受益，乃至多聽一句亦有一句的功效，此種終身受益的教育，就在童蒙誦讀經(jīng)典階段中種下根苗。若能把握這段記憶力最好的十年，每日能聽讀誦讀30分鐘，持之以恒，自然就會背誦得非常流利，要背誦二三十本書也輕而易舉。十年易過，終身難得，切莫等閑空過了。
三、據(jù)潛意識之父--費洛伊德研究表明,聽的品質(zhì)決定生命的品質(zhì).
關(guān)于聽多少遍,產(chǎn)生什么效果的測試結(jié)果如下:
5-10遍 有些熟悉
20-30遍 很熟悉,上半句一啟發(fā),下半句能對答.
50-60遍 非常熟悉,甚至能背誦.
100遍 熟悉背誦
150-200遍 終生不忘,進入了潛意識.
時中國學機主要效果:
提升語言表達能力,增加孩子自信心。
快速提高識字能力和閱讀能力;
時中12種人格美育和時中12種行為習慣養(yǎng)成
培養(yǎng)語文學習興趣，提高古文的閱讀能力
時中國學機功能介紹
1、采用30-2萬HZ全頻音響,保護孩子耳朵.
2、分兩個中音,一個低音,經(jīng)過一百萬次測壓,芯片使用壽命20年,是光盤無法相比的.同時芯片包含的內(nèi)容,相當于800張光盤的容量.
3、開機自動播放，遙控任意選曲，斷電記憶---記憶最后一次播放曲目。
4，時鐘顯示，用戶定義任意時間定時關(guān)機功能。
5，A-B段重復功能,單曲循環(huán)，所有曲目循環(huán)，文件夾循環(huán)，隨機播放，快進，快退。
6，高低音調(diào)節(jié)，多個音效供選擇。童聲跟讀。
時中國學機專業(yè)品質(zhì)保障：
專業(yè)產(chǎn)品研發(fā)，品質(zhì)管控，技術(shù)支持，售后追蹤服務(wù)。
--我們有專業(yè)的產(chǎn)品管理團隊：從德國深造歸來，有10年以上知名企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)管理經(jīng)驗的產(chǎn)品項目經(jīng)理；有著10年以上，最高25年音箱產(chǎn)品經(jīng)驗的工程師、品質(zhì)管控團隊。
--我們用心在做每一個產(chǎn)品：大到產(chǎn)品線路設(shè)計、音質(zhì)調(diào)試、功能測試，小到一顆螺絲釘，我們都一一嚴格把關(guān)。
--我們嚴格遵循新產(chǎn)品導入流程：從產(chǎn)品設(shè)計、試產(chǎn)、量產(chǎn)到最后出貨，歷經(jīng)3個月，指導工廠按照ISO9001質(zhì)量管理體系運作，每個環(huán)節(jié)都多次測試，制程不良率控制在500ppm (<0.05%).
時中國學機配套服務(wù)：
1、依托（大平臺）國內(nèi)首家國學云平臺-26國學網(wǎng),提供終生免費優(yōu)質(zhì)國學資源，詳情查閱26國學網(wǎng)時中國學機專欄。
2、以各個分銷為根據(jù)點，提供本地化管家式國學服務(wù)，免費參加本地舉辦的時中會等，詳情咨詢當?shù)胤咒N代理。
時中國學機內(nèi)容（曲目總數(shù)3520）
天籟古典啟蒙音樂，左右腦潛能開發(fā)音樂，胎教音樂
國學經(jīng)典系列（成人誦讀版），國學經(jīng)典童音跟讀系列
中學生必背文言文，養(yǎng)生經(jīng)典之《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問，養(yǎng)生經(jīng)典之精華篇
兒童百科家教，中國上下五千年，世界上下五千年
名人童年故事，美德教育故事，生存技能故事，快樂童年故事，民間故事，三百六十五夜故事，自然科學童話故事
優(yōu)秀中文兒歌，優(yōu)秀英文兒歌，育魂經(jīng)典歌曲，時中歌謠
英文經(jīng)典，莎士比亞戲劇
時中國學教材簡介
為了滿足廣大學生、家長和教師讀誦中華經(jīng)典的學習需求，時中教育組織編寫時中國學教材。針對家庭學習國學需求，時中教育推出中華文化家庭套包。（人教社，教育部“十二五”規(guī)劃課題，教育部推薦書目，國家漢辦合作教材）
時中力行人_____ 性別_____ 年齡______ 所在城市_____ 聯(lián)系方式______
時中力行手冊簡介
時中教育經(jīng)過科學調(diào)研、抽樣調(diào)查、數(shù)據(jù)分析，獨創(chuàng)時中12種人格美育和12種行為習慣養(yǎng)成的分析模型，主要用于人格美育和行為習慣養(yǎng)成。
如何使用時中手冊
1、每個月主要是培育養(yǎng)成1種人格和1種習慣，一年培育養(yǎng)成12種人格和習慣。每天對照時中力行手冊檢測自己的力行情況，如果做到了貼一個“中”，每周有總結(jié)。
如何配合使用時中國學機
時中不是一個簡單的產(chǎn)品，而是來監(jiān)督你力行"時中"的所有古圣先賢的化身，收到時中國學機那刻起，即要生起敬畏之心，把它端放在干凈的桌子上，在時中國學機上擺放時中力行手冊。大人每次使用之前念3遍"時中"，小朋友可唱誦"時中歌" ; 每天晚上睡覺之前，大人監(jiān)督小朋友完成每日時中力行手冊，大人可一邊聽"時中"，一邊反省吾身"今天我時中了嗎?"，完成后入眠。
時中跟蹤服務(wù)
時中力行手冊以一年為周期，可以舊換新，將舊的時中力行手冊換取新時中力行手冊。我們將根據(jù)小朋友的時中力行手冊，追蹤孩子成長軌跡，做二次人格美育和行為習慣數(shù)據(jù)模型分析，為將來更準確的培植小朋友的人格美育和行為習慣提供數(shù)據(jù)。
時中改善建議
時中力行手冊是個開放型的平臺，歡迎大家提供研究素材，不斷止于至善。
征召時中全國實驗區(qū)/校/園/分銷代理
時中教育 地址:深圳市羅湖區(qū)京基100大廈E2座17F
黃老師 13424318685 18038054526 QQ156824055
深圳電視臺關(guān)注26國學網(wǎng)和時中教育培訓會
深圳晚報：80后國學先鋒黃鋒堅守文化根脈
深圳晚報：時中教育發(fā)布時中孝道指數(shù)，七成家長不重孝
時中品牌故事集
【時中品牌故事001】有位用戶對我說，他一聽到“時中”這個名字，就想把“時中”領(lǐng)回家，時時與“時中”相伴，更提示自己在生活中要“時中”。“時中”就是中華文化最精髓的總結(jié)，這就是“時中”品牌力量。現(xiàn)在越來越多時中，飛入尋常百姓家，傳承中華文脈，拉進心靈距離，帶來吉祥，告誡大家“時中”。
【時中品牌故事002】時，識時之義，知識之行，觀時之變，順時而動。中，時刻成象取象，中是一個人內(nèi)心天平內(nèi)核。 中，是每個中國人的基因子，是指導我們一切日常生活的常。
【時中品牌故事003】仲尼曰：君子之中庸也，君子而時中。
【時中品牌故事004】“時中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》蒙卦的《彖傳》：“蒙，亨。以亨行，時中也。”從小啟蒙教育用“時中”以通達人生。
【時中品牌故事005】“時中”具有道德標準，道德方法，道德理想三層內(nèi)涵，經(jīng)由孔子到孟子的發(fā)展，其既是“內(nèi)圣外王”的道德理想，又是具體行動的道德原則，“好問”“好察”“隱惡揚善”“執(zhí)其而端用其中”是行“時中”之步驟，行“權(quán)”據(jù)“義”是行“時中”之原則。在現(xiàn)代社會倫理道德建設(shè)中，“時中”是寶貴傳統(tǒng)倫理道德資源。人人都用“時中”，社會和諧共處，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
【時中品牌故事006】每天聽聽"時中"，念念"時中"，刻刻不忘"時中"，時時力行"時中"，中式早教就這么簡單。
【時中品牌故事007】時中不是一個簡單的產(chǎn)品，而是來監(jiān)督你力行"時中"的所有古圣先賢的化身，收到時中國學機那刻起，即要生起敬畏之心，把它端放在干凈的桌子上，在時中國學機上擺放時中力行手冊。大人每次使用之前念3遍"時中"，小朋友可唱誦"時中歌" ; 每天晚上睡覺之前，大人監(jiān)督小朋友完成每日時中力行手冊，大人可一邊聽"時中"，一邊反省吾身"今天我時中了嗎?"，完成后入眠。
【時中品牌故事008】時中是每個中國人特有中式思維，每天聽時中，念時中，看見時中，很好的自我心理暗示和潛意識。
久而久之
小朋友時中了，夫妻之間時中了。
一切都時中了
家庭氣氛都調(diào)諧了。
難怪有用戶反饋：此乃鎮(zhèn)宅之寶，風水寶物。
【時中品牌故事009】跟您聊天，可以感受到您對于品牌的用心。說真的，國學方面人才的成長周期比較長。我接觸過很多做國學的老板。覺得您與眾不同的是您是在豐富文化內(nèi)含的前提下拓展業(yè)務(wù)，而不是把一味地盲目拓展市場放在第一位。這就是我們對選擇合作伙伴的要求：同一平臺，同一品牌，同一組織，同一信仰。要加入我們，先聽我講品牌故事。
【時中品牌故事010】之佛家中道簡述：
去惡法取善法，達到最高的境界，善也不執(zhí)著，最后歸于中道、歸于實相。實相就是指這念心不起心、不動念，超越善惡兩邊，達到風平浪靜、一塵不染、一念不生的境界。日常生活、閑忙動靜之中，始終是不離當念。佛就是悟到了這個道理。阿彌陀佛！
六祖壇經(jīng)：不思善、不思惡，那個是明上座的本來面目？來面目就是中道。
六祖壇經(jīng):念無念念，行無行行，言無言言，修無修修
六祖壇經(jīng):火不自火，火縱心生，心中無火，火不自火。
禪宗：隨處作主，立地皆真
三是偈: 眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。
八不緣起: 不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。
【時中品牌故事011】之儒家中道簡述：
堯曰：咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬。允執(zhí)厥中。
尚書：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。
子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也。
子曰:過猶不及。
子曰:君子之中庸也,君子而時中。
子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。七十歲時，孔子契悟了中道——“隨心所欲，不逾矩”。
孔子認為,“中行”不僅符合人間的仁、義、禮、智等道德原則,人性處中而不偏不倚,還能發(fā)揚光大其中的天賦之道,體現(xiàn)上天的意
志,故中為“天下之大本”。他認為,只有達到了圣人的至誠境界,才能從容中行,也才能完全實現(xiàn)上天所賦予自己的本性。
中庸：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。
中庸：天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
中庸:故君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。
朱熹：隨時以處中也
王陽明：無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
【時中品牌故事012】之道家中道簡述
《老子》：多言數(shù)窮，不如守中
《老子》： 致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
《莊子 齊物論》：天下莫不自是而莫不相非，故一是一非，兩行無窮。唯涉空得中者，曠然無懷，乘之以游也。
《莊子·齊物論》：執(zhí)道樞而立于環(huán)中，以應(yīng)無窮。是亦一無窮，非亦一無窮
《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》忘善惡而居中，任萬物之自為，悶然與至當為一，故刑名遠己而全理在身也。順中以為常也。養(yǎng)親以適。茍得中而冥度，則事事無不可也。夫養(yǎng)生非求過分，蓋全理盡年而已矣。
郭象的“順中以為常”的中道倫理觀。郭象將世界存在的邏輯原點置于無因、自生、自在，用“玄冥之境”說明自己哲學體系的世界創(chuàng)生原點，由天與人關(guān)系的“自己而然”、性與命關(guān)系的“自得”、命與理關(guān)系的“所遇為命”而最終落實到人生的倫理原則，即“順中為常”的“率性”之上。郭象倫理學思想以順從中道為基點，充分吸納莊子思想，在順應(yīng)自然的主旨之下，更加強調(diào)修養(yǎng)、領(lǐng)悟、實踐等合乎自然中道的積極成分，其貫通天人、融徹形上學與倫理學的雙重理論由此得以深刻展現(xiàn)。
【時中品牌故事013】之古希臘中道簡述
古希臘著名智者普羅塔戈拉說過:人是萬物的尺度。人為什么會是萬物的尺度?因為自從人類生活在宇宙之中,人就天生地將自己置于宇宙和萬物的中心位置。
《工作與時日》的作者赫西俄德曾以“任何事情都要有分寸”的箴言勸諭世人,明顯地反映了早期希臘人的中道觀念。
中道思想是亞里士多德倫理學的核心和靈魂,在西方社會思想發(fā)展史上占有極為重要的地位。亞氏的中道思想是對古希臘傳統(tǒng)思想的繼承與發(fā)展
亞里士多德：德性作為中道,作為最高的善和極端的美。
亞里士多德：德性就必定是一種志在求知中的中道
亞里士多德：真理性是自夸與虛偽之間的中道
亞里士多德在探討幸福與美德的過程中提出了他的中道學說 。
畢達哥拉斯在他的《金言》中也說“:在一切事情,中庸是最好的”。
【時中品牌故事014】學國學用時中，學國學為時中
我們有完整系列手冊，教育小孩如何從小時中，夫妻之家如何時中，家庭里如何時中，工作生活學習中如何時中。人人都有時中潛意識。14億中國人也將回歸理性之路。
各地還有定期組織時中會，幫助大家交流分享如何做到時中。優(yōu)秀學員可以參加總部的一年一度時中會。
聽時中，念時中，刻刻不忘時中，時時力行時中。時中故事我天天講，直到人人都時中！
【時中品牌故事015】
毛澤東同志早在1939年2月《致陳伯達》的信里說：“[時中]是肯定質(zhì)的安定性而作兩條路線斗爭，反對過與不及。”后來，在《致張聞天》的信里就對時中作了中肯的評價。他說：
“過猶不及”是兩條路線斗爭的方法，是重要的思想方法之一。……過猶不及，乃指一定事物在時間與空間中運動。當其發(fā)展到一定狀態(tài)時，應(yīng)從量的關(guān)系上找出與確定其一定的質(zhì)。這就是“時中”。這個思想……是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績，是哲學的重要范疇，值得很好地解釋一番。[17]（P145-147）
毛澤東在《矛盾論》中還提到“相反相成”，在對立中尋求統(tǒng)一，是對時中進行“現(xiàn)代化”的解釋嘗試。
【時中品牌故事016】之伊斯蘭文化中道觀
《古蘭經(jīng)》說：
你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過分，因為真主不喜愛過分者。[15]（P21）
這種“不要過分”的訓誡在好幾個章節(jié)里都有復述，說明伊斯蘭教對這個問題的重視。
在《古蘭經(jīng)》中有許多地方要求圣徒必須遵循真主的“中道”，如第17章第9節(jié)云：
這部《古蘭經(jīng)》必引導人于至中道，并預告行善的信士，他們將要享受最大的報酬。[15]（P213）
【時中品牌故事017】
我天天給大家講“時中”，這個中，不是機械化中，而是以時而動，隨時而中。孔子說“無適也，無莫也”，孟子也反對子莫“執(zhí)中無權(quán)”。
【時中品牌故事018】 時中歌
學國學，用時中
讀經(jīng)典，行時中
天地人，維時中
識時義，知時行
觀時變，順時動
中是正，中是對
中不偏，中不倚
過前過后不合中
過上過下不對中
過左過右不是中
灑掃應(yīng)對隨時中
學國學，用時中
讀經(jīng)典，行時中
小人走兩邊，君子而時中
【時中品牌故事019】"王"上那一點即是時中，一個"王"如果不行時中，即便你是"王"也有能"亡。如果"王"者行時中則可成為"主"。習主席乃是行時中之"王",故能成一國之主，他成"主"了，國家在他的引領(lǐng)下,國家也自主了，立于世界。用之于企業(yè)，如果一企業(yè)已經(jīng)做到行業(yè)前幾名，如行時中，則可以成為這個行業(yè)的"主"，引領(lǐng)這個行業(yè)。用之于個人，如果你能行時中，便可成為自己的"主"人——“隨心所欲，不逾矩”。用之于民眾，人人行時中，則民"主"了，社會也和諧了。
【時中品牌故事020】此匾為道光皇帝的御筆題書，高度贊揚"時中"，號召大家要用"時中",行"時中"。現(xiàn)存于北京的孔廟和國子監(jiān)博物館。
【時中品牌故事021】當代中國為什么要推行"時中"? 大家都知道，中國人講的心性，心性可以看作是“內(nèi)在化的理性”。心性邏輯化就意味著把它程式化了，變成一種規(guī)則化、普遍化的外在尺度。心性規(guī)范人就轉(zhuǎn)化成一種自覺的個體德性規(guī)范。如今，講究道德教化、心性修養(yǎng)的中國文化傳統(tǒng)，已經(jīng)變得相當稀薄甚至丟失得差不多了，精于“利益算計”的現(xiàn)代人都不將其作為人的教養(yǎng)問題，而主要訴諸法律來規(guī)范人。但即使法律條文規(guī)定得再精細、再嚴密，如果人的心性壞了，那么，總會有空子可鉆，無論如何也解決不了大量犯罪問題。當代中國，人不但需要外治，更需要內(nèi)治，人人力行時中，重塑社會倫理道德。
【時中品牌故事022】子曰:人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。子曰:回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣！
時中首創(chuàng)三位一體國學教育模式，聽讀行！聽時中，讀時中，力行時中！簡單容易操作又具有科學性和目標性。孔夫子、顏回，請你們放心，我們當竭力推動時中!
【時中品牌故事023】子路問孔夫子什么是強呀？孔夫子說君子之強，核心是力行時中，無論周圍環(huán)境如何變化決不中途放棄，這才是真正的強呀（強哉嬌！）.
【時中品牌故事024】時中思考之宗教篇，當今之現(xiàn)狀，中國傳統(tǒng)民間儒家活動的式微，佛道本土宗教發(fā)展緩慢，形成對比的是基督教在最近30多年里的蓬勃發(fā)展，特別是在鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展迅猛。
根源如下：1、傳統(tǒng)中國的生態(tài)文化是以土色鄉(xiāng)村文化為根基已經(jīng)被摧毀，城市化運動無法避免帶來的文化沖擊，失衡。2、基督教擅長營銷。
解決辦法：1、恢復國學教育，復興儒學。
2、在城市構(gòu)建中華文化體驗場，把中華文化生態(tài)從農(nóng)村移植到城市。
3、放開佛道，讓其自由競爭，不能再圈養(yǎng)，向基督教學習營銷。
4、儒佛道程式化，具體化，讓它可以迅速普及普惠普世。佛只度有緣人改為佛光普照，主動出擊，道去掉玄之又玄直入主題，儒家程式優(yōu)化，共同演繹推動“時中”，堅守中華文化之根脈！
【時中品牌故事025】“時中”是中華民族追求的最高人生境界。"時中"之道，由堯帝傳給舜帝【堯曰：咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬。允執(zhí)厥中。】，從此圣圣相傳，成為中國之道統(tǒng)。孔子集大成，以”時中”思維刪《詩》、《書》，贊《周易》，訂《禮》、《樂》，作《春秋》，把"時中"思維，貫通于六經(jīng)。孔子說："君子而時中"“吾道一以貫之。”據(jù)此，"時中"思維得于傳承，影響我中華民族，以迄于今。 |
