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個(gè)人簡(jiǎn)介：
張勁松,男,山東高密人，1969年4月生于郎山腳下,柳河之濱。1990年畢業(yè)于昌濰師專油畫系；1997年結(jié)業(yè)于中國(guó)美院中國(guó)畫系；2006年，結(jié)業(yè)于中央美院油畫高級(jí)研修班。現(xiàn)為山東省美協(xié)會(huì)員、濰坊市美術(shù)學(xué)科教學(xué)能手、高密市藝術(shù)教育功勛教師。先后任教于北京央美名門畫室、北京聯(lián)合藝佰畫室。2007年，在中央美院展廳參加“國(guó)畫作品展”，多幅速寫作品被人民教育出版社用于教材范畫；多幅素描、速寫作品被江西美術(shù)出版社結(jié)集出版。
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初次接觸張勁松的畫作，是幅一位仙風(fēng)道骨的老者伴著一位天真靈秀的的童子，當(dāng)時(shí)心里即刻就浮現(xiàn)出了賈島的詩句：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”自古詩情畫意，詩畫相通。北宋中期的郭熙在《林泉高致·畫意》中曾言：“詩是無形畫，畫是有形詩。”蘇軾評(píng)價(jià)王維也曾說過：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的詩句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，短短兩句，寥寥數(shù)語，就充滿了圖畫的諸多元素，線條、色彩、圖形，還有詩歌動(dòng)與靜的反差張力，雄渾遼闊磅礴壯美的意境。以前只知道張勁松是位中學(xué)美術(shù)老師，多年不見，而今他竟然還寫了不少古體詩。真是令人刮目相看了。不能說詩人就是畫家，也不能說畫家就是詩人。可是，這些年來，張勁松授課之余，讀了不少古典詩文，左手寫詩，右手作畫，心慕手追，詩情畫意，尤其在古體詩與寫意人物畫融會(huì)貫通的創(chuàng)作上，可謂獨(dú)樹一幟，異軍突起，實(shí)乃可喜可嘉！
張勁松創(chuàng)作的古體詩，雖多是觸景生情之作，卻亦不乏超塵拔俗風(fēng)流倜儻俠骨柔情之風(fēng)。“縱橫九州隨天性，俯仰八荒任去留。扄牖席地捫虱談，披闥合經(jīng)袒腹眠。”讀之，則一位達(dá)觀、率性、儒雅的古代名仕形象立于眼前；“瑞腦金獸愁晝永，孤枕冷衾夜幕濃。此去經(jīng)年難相會(huì)，夢(mèng)中誰唱雨霖鈴。”吟之，則一位孤寂、凄清、愁思的閨中佳人浮現(xiàn)于腦海：皆亦詩中有畫矣。而他創(chuàng)作寫意人物畫，亦多取古體詩意，古味盎然，畫風(fēng)高古。這與他較為深厚的古詩文功底是分不開的。其寫意人物畫，或名仕或仕女，或立或坐或臥，或單人，或雙人，或多人，形神兼?zhèn)洌右允智擅畹谋尘坝骋r點(diǎn)染，人物造型就無不超凡脫俗仙風(fēng)道骨玉骨冰肌纖塵不染起來。需要指出的是，他的人物畫不是歷史實(shí)錄，也絕非古詩的機(jī)械翻版。盡管人物的發(fā)型、服飾及其活動(dòng)的場(chǎng)景都和現(xiàn)實(shí)的空間有著很大的距離，但他畫的是他的人生感悟，他的生命體驗(yàn)，所以一樣能激起當(dāng)代讀者的共鳴，從而具有極強(qiáng)的感染力與親合力。他有很好的人物造型能力，卻癡迷于將人物變形，往往在處理上突出人物頭部的比例，人物的臉幾乎沒有笑容，神情古異模糊，撲朔迷離，神秘難測(cè)。他生活在自己的詩意幻象世界之中，如癡如醉的作著他的詩，作著他的畫，收獲頗豐。
張勁松畫作《踏青》《春韻》《清趣》《蘭馨》《綠了芭蕉紅了櫻桃》等詠春系列，不僅展示了生機(jī)盎然蓬勃繽紛的春天景象，而且展露了人物隱秘的內(nèi)心世界。是花開的欣喜，是花謝的惆悵；是少婦的觸景傷情，是青春的對(duì)月抒懷；是流光飛逝的落寞，是稍縱即逝的希冀。張勁松有一首詩：“迎春花開滿地金， 無名蛺蝶舞紛紛 。欲持尼康留倩影， 唯少天海風(fēng)濤人。”盡管古意淡了一些，可是靜景與動(dòng)景同在，遺憾與希冀并存，也是和一般的同題材的古詩手法與意境相吻合的。味其詩觀其畫，自然又讓人聯(lián)想起唐人王昌齡的《閨怨》詩：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”閨中少婦內(nèi)心存愁被壓抑而不知愁，在大自然蓬勃生機(jī)的昭示下，幡然悔悟，就這樣剎那間覺悟了。封建時(shí)代上千年構(gòu)筑的超我之塔，綱常禮教數(shù)百年束縛的自我之基，都在這個(gè)被鎮(zhèn)壓在心里最底層的充滿活力的本我面前，相形見絀，蒼白無力，搖搖欲墜，轟然崩塌。這是詩歌語言的魅力。而張勁松該系列的寫意人物畫呢，同樣運(yùn)用色彩、線條和結(jié)構(gòu)的潑墨語言，不僅展示大自然的無窮魅力，而且把人物剎那間的內(nèi)心隱秘的感受定格并淋漓盡致的表露無遺，讓人浮想聯(lián)翩，意味深遠(yuǎn)，折射了人性的覺醒，自由的呼喚。其寫意人物畫，難能可貴就在這里吧。
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其贊夏系列，《消夏》《荷香》《蓮馨》《品茗》多以夏荷為背景，人物多溫婉而坐。坐擁一池田田的蓮葉，幾朵含苞待放的荷花，更兼溶溶的月色，陣陣的清風(fēng)，縷縷的荷香，脈脈的流水，再加三兩知己，把盞品茗，心無掛礙，不憂無懼，豈不愜意？賞畫意自然不忘聯(lián)類古詩情。宋代陸游詩曰：“攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池塘自在香。”此詩表現(xiàn)的是在蓮花池邊和柳樹蔭里月下乘涼的樂趣——楊柳隨風(fēng)飄拂，荷花送來清香，在畫橋畔倚床休憩，欣賞船家悠揚(yáng)的笛聲，真是盛夏酷暑時(shí)的一種美妙絕倫的享受。張勁松卻用他的生花妙筆，使詩人的形象宛然紙上，惟妙惟肖，栩栩如生。觀之，則令人悠然神往！在這個(gè)萬物都瘋狂的季節(jié)里，能夠一睹張勁松的此類畫作，心無旁騖，人就不再躁動(dòng)不安，內(nèi)心沉靜下來，自然也就頓感清涼了。而其畫作《撫琴》《琴韻》又或以一棵古松或以數(shù)竿墨竹為背景，寫一名仕月下任情撫琴弄音的情景。這不免又令人想起中唐王維為消暑，抱著古琴走進(jìn)幽深碧翠的竹林，席地而彈，樂而忘返，給后人留下了千吟不厭的《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。”這不都是古代君子賢士淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)的美好寫照嗎？張勁松提筆展毫，隨意揮灑，詩畫相通，手隨心動(dòng)，一首首心中詩歌，立刻幻化成眼前一幅幅生動(dòng)傳神的寫意人物畫。其人物造型，表現(xiàn)出一種崇高肅毅之氣，把人體復(fù)雜的結(jié)構(gòu)純粹化成抽象的點(diǎn)、線、面結(jié)構(gòu)，不是圖案、裝飾的形式，而是真正“有意味的形式”。不是靜止的，或者失去生命感的東西，是鮮活的，富有生命和表現(xiàn)力量的“大寫意”。這些作品無圖釋觀念之痕，無矯柔故作姿態(tài)，一切在自然之中，在蘊(yùn)藉中透出了對(duì)傳統(tǒng)的熱戀與向往。
其賞秋系列畫作頗多。一幅《賞秋圖》，構(gòu)圖又是十分的簡(jiǎn)潔，數(shù)枝紅葉，幾朵黃花，一塊磐石，一方幾案，三兩人物。立于畫前，你仿佛聞到了清涼的秋風(fēng)中縷縷的淡淡的花香，仿佛感受到了盛夏過后的清清爽爽，仿佛感同身受畫中人物的心靈的淡然與坦然，颯爽與從容。沒有絲毫的吉士思秋消極悲觀憔悴落魄意味兒，卻大有順乎自然道法自然的恬然自安，亦存乎自強(qiáng)不息的進(jìn)取之心與厚德載物的寬容之德。使人情不自禁的聯(lián)想起劉禹錫的詩句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”一幅《東坡策杖圖》自然又使得一首詩浮現(xiàn)腦海：“雨洗東坡月色清，市人行過野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”不怨天不尤人，而能隨遇而安；一幅《東籬采菊?qǐng)D》畫的是田園詩人陶淵明，其詩曰：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”遠(yuǎn)離喧囂，抵住誘惑，淡泊寧?kù)o，躬耕田園。張勁松有首言志詩：“書生自來尚平淡，好古深思任自然。志在林泉慕陶令，讀罷閑書喜灌園。”觀之摩之讀之味之，于我心有戚戚焉。在我看來，作者賞秋，不只是欣賞秋日的美景，更在于欣賞萬物蕭條群芳搖落的時(shí)節(jié)里，君子見機(jī)達(dá)人知命的恬然自安，以及樂觀曠達(dá)的精神追求與價(jià)值取向。
張勁松一直仰慕古代圣哲，當(dāng)今賢達(dá)。自己的齋號(hào)以“思齊”名之，取“見賢思齊”之意也。他又似乎和馨香世界結(jié)下了不解之緣，沉浸在他的藝術(shù)世界里，你會(huì)覺得，一剪寒梅似乎永遠(yuǎn)在綻放著，冷艷凄絕；其他如春蘭、夏荷、秋菊等，又都極顯其高古之態(tài)，整個(gè)畫面古淡幽雅，氣氛爽逸。其寫意人物畫，人物與周圍一花一木無不相輔相成，相得益彰。這類詩畫，我歸結(jié)為慕賢系列。張勁松近作《遠(yuǎn)矚》，人物立于峰巔，目視前方，氣勢(shì)非凡；遠(yuǎn)方群山逶迤，盡收眼底。大有“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”之勢(shì)；《高粱紅了》畫的是當(dāng)代諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言先生立像。莫言雙臂自然交叉微微發(fā)福的肚腹前，左臂搭著一件外套，身后一片成熟的一眼望不到邊的紅高粱。張勁松沒有忘記，法國(guó)普羅旺斯彌望的淡紫色的薰衣草與連綿的金黃色的向日葵，成就了一代畫壇巨擘梵高，他也自然不會(huì)忘記描繪自己的家鄉(xiāng)——高密東北鄉(xiāng)，那片汪洋恣肆的高粱地創(chuàng)造的傳奇和莫言打造的嶄新的紅彤彤的世界文學(xué)高地。藝術(shù)大師造就的藝術(shù)殿堂，永遠(yuǎn)是人們翹首仰望的世界精神屋脊，而這些藝術(shù)大師本身領(lǐng)袖群倫引領(lǐng)時(shí)代，也理應(yīng)成為他仰慕且描繪歌頌的偶象。
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眼下社會(huì)上流行的是快餐文化，青年人大多對(duì)于中外文學(xué)經(jīng)典知之不多，對(duì)于古文、詩詞更是少有接觸。浮躁冒進(jìn)、急功近利的氣氛彌漫，青年畫家們也難逃影響，這為他們的成長(zhǎng)增加了另一考驗(yàn)。令人感到欣慰的是，張勁松沒有隨波逐流，沒有忽視自己的傳統(tǒng)文化，默默守住了自己的精神領(lǐng)地，并發(fā)揚(yáng)蹈厲，身體力行，推陳出新。遠(yuǎn)在歷史中的詩情畫意，都是他用時(shí)代精神感悟出來的意境。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說過，人類需要詩意的棲居。又說，藝術(shù)都是現(xiàn)實(shí)生活缺乏的精神滿足。而如今皆因了張勁松對(duì)這種詩情畫意的癡情，使我們又看到了嶄新的希望。他夙興夜寐，揮毫不輟，注重文化內(nèi)涵的詩性追求，賦予了寫意人物畫獨(dú)特的審美特性。 面對(duì)當(dāng)下物欲的橫流，心靈的浮躁，道德的滑坡，信仰的缺失，靈魂的迷茫，張勁松毅然拿起手中的筆，心慕手追，以一首首意象蘊(yùn)藉的古體詩，一幅幅蕩人心胸的人物畫，一路不停息的創(chuàng)作下去。我發(fā)現(xiàn)，一條詩情蕩漾畫意盎然的道路，正在不斷地向著遠(yuǎn)方蜿蜒……
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心慕古詩情，手追丹青意 ——張勁松 詩·畫印象
時(shí)間:2014-09-25 16:13
來源:中國(guó)華僑傳媒網(wǎng)作者:中國(guó)華僑傳媒網(wǎng)
張勁松,男,山東高密人，1969年4月生于郎山腳下,柳河之濱。1990年畢業(yè)于昌濰師專油畫系；1997年結(jié)業(yè)于中國(guó)美院中國(guó)畫系；2006年，結(jié)業(yè)于中央美院油畫高級(jí)研修班。現(xiàn)為山東省美協(xié)會(huì)員、濰坊市美術(shù)學(xué)科教學(xué)能手、高密市藝術(shù)教育功勛教師。先后任教于北京央美名門畫室、北京聯(lián)合藝佰畫室。
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