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藝
術(shù)
家

　　王英杰，翰墨軒主，1963年生于河北冀州。1985年參加中國美院研修班。現(xiàn)為河北省美術(shù)家協(xié)會會員，人民美術(shù)報社理事會理事，河北省書畫院特約畫家，中國琉璃廠畫院理事。

　　2001年《蓮潔如潮》獲河北藝術(shù)聯(lián)展金獎，并被收錄在《名家畫荷花》一書中。

　　2001年12月為石家莊人民會堂貴賓廳精心繪制巨幅國畫《紅梅頌》(4.2m* 6.0m)并由當(dāng)代書畫大家白雪石先生親筆題詞。

　　2002年《荷風(fēng)圖》參加有人民日報、新華社、中央電視臺、經(jīng)濟日報、農(nóng)民日報、中國新聞出版社、北京日報等中央十家新聞單位舉辦的“中華兒女盼統(tǒng)一書畫大展”并榮獲唯一金獎。

　　2003年幾十幅作品被收錄在《名家畫山水》、《名家畫花鳥》、《名家畫人物》和《新編花鳥畫譜》等系列叢書。

　　2006年參加中、日、韓三國美術(shù)邀請展。

　　2009年于河北美術(shù)館與吳守明先生舉辦師生畫展。

　　2012年作品在石家莊美術(shù)館參加中澳巡回展。

　　2013年《大風(fēng)歌》、《歲月無聲》、《天山風(fēng)云》等17件作品被收錄到《中國書畫名家作品集——國珍品鑒》一書。

　　2014年《天地之道》系列、《蔬果》系列及《梅蘭竹菊》系列作品被收錄在西泠印社出版的《當(dāng)代實力派書畫精品集》一書中。

　　王英杰是位勤奮刻苦而又很有悟性的卓有藝術(shù)成就的中年中國畫畫家，他擅長大寫意山水畫、花鳥畫，也作人物畫。

　　中國畫是民族傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，是有中華深遠文化內(nèi)涵的也吸收西方等外國文化的復(fù)合性藝術(shù)。王英杰多年在中國畫壇辛勤耕耘，在中國寫意畫上狠下功夫，學(xué)習(xí)借鑒古今大師大家的精華，融會貫通，并“外師造化，中發(fā)心源”，進行多種技法探索和實踐。

　　在寫意花鳥畫上，他的荷塘情趣揮灑自如，潑墨淋漓，鷺鷥、鴨鵝、水鳥生動之致;他筆下的梅花枝繁花茂，欣欣向榮;葫蘆瓜果充滿田園風(fēng)味。他近幾年創(chuàng)作的大寫意山水畫，大手筆揮毫潑墨潑彩，墨色交融，大氣磅礴，雷霆萬鈞，風(fēng)云變幻，氣象萬千，有動人心弦的藝術(shù)感染力! 王英杰的大寫意花鳥畫山水畫飽含他對生活的熱愛和激情，創(chuàng)作了具有時代氣息的充滿詩情畫意的美好畫卷。

　　文/吳守明

呈大千意境融自然萬象

談王英杰的潑彩世界

　　潑墨揮彩雄渾山水

　　中國畫的潑墨潑彩始于六朝。梁朝張僧繇即于縑素之上以青綠重色，圖成峰嵐泉石。唐代畫家王洽，相傳他常常酒后潑墨在絹素上，信手畫風(fēng)雨煙嵐，號稱“潑墨”。王洽師項容，其潑墨法，對后世頗有影響，因有別名“王墨”。及至現(xiàn)當(dāng)代也不乏巨匠，張大千、劉海粟等諸位大師在前人基礎(chǔ)上開拓了具有現(xiàn)代感的新水墨風(fēng)格。潑墨潑彩是以中國藝術(shù)精神為本位，表現(xiàn)具象世界的自然景象，給自然景物以寓意、象征、表現(xiàn)而升華到人文景觀。潑墨潑彩是國畫的一種畫法，也是寫意畫的一種，是把調(diào)和好的國畫顏料大膽地潑灑在宣紙上，這種技法和表現(xiàn)形式，使中國畫更加絢麗多彩。

　　其中的潑彩山水畫更是繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)山水畫，增加了潑彩技法和表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了國畫的陽剛之美、含蓄之美、意象之美、抽象之美，給人以耳目一新的感覺，她具有原創(chuàng)性、唯一性、不可復(fù)制性、思想性，藝術(shù)性和收藏性，因而是不可多得的藝術(shù)品。

　　潑墨，看似有無形的自由，實要在無形中求有形、在有形中求自由。它的成功，緣于你對自然之美的印象主義式的感悟，以及對抽象藝術(shù)美的認知與陶養(yǎng)。

　　冀州大地成長的著名潑彩山水畫家王英杰，對山河土地有深深的情感，諳熟彩、墨、筆等方面的技法，潑彩而出的蒼茫大地，雄渾博大、玄妙深邃，小寫意補筆勞作的農(nóng)民、耕犁的老牛，生機無限，飽含著民族文化情懷。其潑彩筆墨作品呈現(xiàn)出的山嵐云霧、流水飛動的意境，似幻似真，深沉中不失激情，給人以豐富的想象空間，彰顯出一種頗具現(xiàn)代氣息的水墨風(fēng)格。

　　潑寫結(jié)合筆墨奇妙

　　王英杰筆下的山水畫有著多變的藝術(shù)張力，他能把潑彩技法運用得嫻熟自如，其功力不俗。他在“潑彩”創(chuàng)作中也借鑒了西方現(xiàn)代藝術(shù)元素，使他的“潑彩”從畫面效果上看，與西方的抽象表現(xiàn)主義似有某些暗合之處，但若細細分析它的內(nèi)部元素和構(gòu)成法則，則發(fā)覺在那汪洋流淌的墨色之下，是畫家早以爛熟于胸的山水圖式。王英杰入古人今人堂奧之法，得悟?qū)νㄉ裰恚谐螒延^道，度物象而取其真的感悟，更有對寫意的意象思維和審美思想的認知和把握。而后是“大方無隅，大象無形，大音稀聲”“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的追求。畫為心聲，以畫來抒發(fā)個人思想感情之理，是更為致廣大而得精微之法，是為了從傳統(tǒng)圖式中抽離出富于個性表現(xiàn)力的筆、墨、色，作為自己抒發(fā)激情的元素。

　　王英杰的潑彩山水畫是講究技法的。畫家對畫面的藝術(shù)形象首先有所構(gòu)思，什么部位潑什么色彩，怎樣潑，需要達到什么效果，以后整理成什么形象，心中都要有數(shù)。其次，色彩潑到紙上，也不是毫無節(jié)制地任其流淌滲化，而必須對其加以引導(dǎo)和控制，按章法處理效果后，再處理局部墨色，不需要滲化的部位，需要保留的部分都能駕輕就熟。

　　觀王英杰作畫是一種享受，他的潑彩山水常常畫到興奮時是先將顏料在小碟中調(diào)至所需要的色相及濃度，然后潑灑在畫面上，利用其自然流淌滲化的性能，形成畫面的大體結(jié)構(gòu)，再利用色彩滲化的形跡和肌理效果，用筆整理為完整的作品。這種畫法具有一定的偶然因素，往往需要根據(jù)色彩落紙后的既成效果靈活地調(diào)整畫面。王英杰的潑彩山水畫擅長巧用隨興潑灑的水墨來處理灰調(diào)，又用極黑的濃墨來交融灰色，在黑灰之間，留有靈動的空間，形成強烈的對比，使作品莊重和曠逸兼?zhèn)洌哂絮r明的個性和寫意精神。

　　王英杰的潑彩畫，除了強烈的視覺沖擊力外，讓人感受到了一種開闊的胸懷。王英杰的作品，潑寫結(jié)合，筆墨奇妙，潑墨潑彩，自然以“潑”為主。他的潑寫中力求色不礙墨、墨不礙色、墨色交融、虛實相生。其筆下作品變化萬千，氣韻生動，色彩相融。

　　畫面墨色交融，渾化天成，韻味十足;色彩對比強烈，虛實有度，利用色墨的相沖相撞，加之用傳統(tǒng)手法對近景的寫實，用潑寫的方法對遠景的寫意，使筆下的畫面呈現(xiàn)出虛無飄渺、亦幻亦夢的意境，稱得上是不可多得的藝術(shù)佳構(gòu)。王英杰的潑彩山水騰筆飛墨、雄渾磅礴，筆墨厚重而不拖滯、構(gòu)思沒有疊滯生澀之感。

　　虛實布弈意境奇美

　　繪畫屬于視覺藝術(shù)，滿足人們視覺感受至關(guān)重要，王英杰深諳此理。他的潑彩山水畫作品，大膽的潑墨，縱放的潑彩，使畫面形成極具沖擊力的大色塊墨塊，與遠處的點點帆影形成鮮明對比，整個畫面點線面結(jié)合得自然、空靈、深遂，塑造出美麗旖旎的景觀。韻律，是中國畫的生命和靈魂。墨色、線條、冷暖、塊面、空間，構(gòu)成不同韻律交織的和諧的交響曲，創(chuàng)造了王英杰潑墨潑彩山水畫綺美的意境。然而，這韻律又都統(tǒng)攝在畫家心象中的結(jié)構(gòu)布局之下。

　　虛實，是中國畫結(jié)構(gòu)的核心概念。古人作畫，強調(diào)胸有成竹，意在筆先。王英杰則更強調(diào)因形取勢，虛實相生，凸顯奇境。潑墨潑彩的技法，決定了王英杰作品的原創(chuàng)性、唯一性和不可復(fù)制性。在他的筆下，作品中的計白當(dāng)黑、陰陽大化、結(jié)實與松靈、壯美與柔美、意象與抽象，在墨彩雙潑、抒情達義、實虛切換中都得到充分的體現(xiàn)和演繹。

　　揮墨映彩，在形似與神似的虛實之間，取變幻之無形于有形之理。王英杰的潑墨與潑彩，更加注重的就是水、墨、彩、紙的相互作用，在氤氳變化中所產(chǎn)生的具有自然滲化和肌理效果的韻味。有的地方，大片潑灑，任其氤氳，不著一筆，這是無形;有的地方，筆墨勾勒，層層積墨、水破墨、墨破色，根據(jù)情形點寫出山石樹木，這是有形。有的地方大塊墨彩，氣象萬方，卻在墨彩之中留有空白，不著一筆，這又是一種有形與無形的關(guān)系。

　　當(dāng)我們在墨暈之中潑灑點染青綠、朱砂等色塊，或者在大片青綠之中點綴有墨塊的時候，或彩因墨而有形，或墨因彩而有形，這又構(gòu)成了彩墨之間的有無關(guān)系。潑彩山水，實際上就是要在這種種有形與無形的關(guān)系中尋找到一種諸多元素互相補充、相互成長的平衡點。

　　觀而言之，王英杰的的潑彩山水畫作整體氣象恢宏，飄渺空靈、蒼茫渾厚、神秘莫測。畫家既能注意到整體布局的氣勢，又能關(guān)照局部畫面的精微刻畫，粗放中有細節(jié)，恣肆中能駕馭，收放有度，粗細得法，達到了遠觀氣勢，近看筆墨的作用。王英杰的潑彩山水是對中國傳統(tǒng)文化中意趣、意境、意象諸審美體驗的獲得與熏染。在他的潑彩山水畫中，有“不著一筆，盡得風(fēng)流”的自然肌理妙處，有逸筆草草、得畫家風(fēng)采的神來之筆，也有刻劃謹細、耐人把玩的造型細節(jié)處理，這些無一不體現(xiàn)出了畫家的思想、意趣、境界、審美和藝術(shù)追求。